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HSK5v 0 · Lv.1
fēnxiǎng
chia sẻ; chia nhau; san sẻ; chia vui
漢越 phân hưởng
例句
Câu ví dụ免费例句
每人分享一份水果。
měi rén fēn xiǎng yī fèn shuǐ guǒ
≈HSK3
Mỗi người chia sẻ một phần trái cây.
Each person shares a portion of fruit.
他喜欢分享旅行故事。
Tā xǐhuān fēnxiǎng lǚxíng gùshì.
≈HSK4
Anh ấy thích chia sẻ câu chuyện du lịch.
He likes to share travel stories.
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Tình huống & hội thoại
在“大黄鸭”展出之前，你有没有想到…HSK6
女：在“大黄鸭”展出之前，你有没有想到会引起这么大的轰动？
男：其实，我刚设计“大黄鸭”的时候，买了一张世界地图，我在这张地图上摆满了“大黄鸭”，当时我特别希望“大黄鸭”可以走遍世界，并且对此充满信心。到目前为止，这幅地图所展现的场景正在逐步实现，我的梦想也在慢慢变成现实。
女：“大黄鸭”传递了你的梦想？
男：是的，“大黄鸭”不仅实现了我的梦想，而且传递给人一种幸福感。它使人回忆起童年，让人感到喜悦，而这种喜悦正是艺术创作的关键。也许它将成为一个文化符号，给公众带来快乐，我想这也是它能受到广泛欢迎的原因之一。
女：你所说的“大黄鸭走遍世界”是否有一个提前计划的路线图呢？
男：是有大致计划的，但路线没有提前设计。这次展出后，亚洲有三百多个机构来申请，但很多是出于商业化目的，这样我就要慎重考虑。我希望承办机构是把“大黄鸭”看作一个艺术品，真正地理解它、欣赏它。
女：有些人认为“大黄鸭”并不是一件艺术作品，对此你怎么看？
男：它受到很多人的欢迎和喜爱，恰恰说明它是一件成功的艺术品。
女：那你是如何定义当代艺术品的艺术价值呢？
男：我的设计理念源于生活和大自然中一些常见的东西，我觉得艺术就应该来源于生活，几个世纪以来，艺术家的灵感都是来源于此，但各有特色。
女：你觉得艺术家应该坚持怎样的理想？
男：我希望通过我的作品，感染大家，使大家更关注生活的细节，用新的视角来看待日常生活，从而拥有新的生活方式。拿“大黄鸭”来说，在“大黄鸭”来到北京后，人们放下工作、走出家门，和它合影，并把这种欢乐和喜悦发布到网上与朋友分享，这就是一种新的生活方式。
女：这种把东西“巨大化”的设计风格是基于怎样的考虑？
男：我想用这种方式来传递一种理念，就是希望大家能看到这些“不起眼”的东西，关注到生活的细节。当大家以另一种形式看到这些普通的事物时，就会“重新审视”它们，甚至学会欣赏它们。当然，我把细小的东西放大，不仅是想强调它们的重要性，更希望激发人们的思维活力。
和您以往的作品相比，《故宫里的大怪…HSK6
男：和您以往的作品相比，《故宫里的大怪兽》系列最大的特色是什么？您最希望小读者从中领悟到什么？
女：我之前的作品多以学校为背景，这次则以故宫为背景，挖掘了很多有关中国神话和传统文化的东西。我希望读完这套书的孩子，都会产生去故宫看看那些怪兽的渴望，那些都是前人留给我们的充满想象力的杰作。所以我在每本书的首页都附上了“怪兽地图”，把故事发生的位置标了出来。
男：《故宫里的大怪兽》系列涉及很多“中国神话和文化传统”的内容，儿童文学在创作上是否有这方面的使命？
女：我并没有觉得自己是背负着什么使命在写童话。我是北京人，爷爷家就在皇城根，身边有很多特别会讲故事的老人，我从小没少听故宫里怪兽的故事。长大后逛故宫，我一直很奇怪，故宫里有那么多好玩儿的怪兽，它们像吉祥物一样到处摆着，却几乎没人知道，为什么呢？后来我明白了，因为没人认识，所以，我决定把它们写出来。
男：您为什么会走上儿童文学创作之路呢？未来还有什么打算？
女：因为我从小就喜欢看童话，但多数是外国作品，国内兼具美感和想象力的作品实在不多。我是在怀孕的时候开始写童话的，当时一直都在幻想这样的场景：我念这些故事给我的孩子听，和他一起分享温暖的快乐时光。下一步我应该会把《故宫里的大怪兽》系列写完，另外还有一些其他作品。
男：对于很多家长和孩子来说，他们选择的读物当中，国外作品占到很大比例，您怎么看这个问题？
女：我觉得优质的儿童文学作品不分地域。现在的孩子能看到那么多国际上一流的作品，这是他们的幸运。只是我觉得国内儿童文学的翻译队伍还比较薄弱，很多作品翻译后失色不少。不过，近几年发展还不错，也有一些非常好的翻译家，他们翻译的作品也很受欢迎。
你创业初期，手机卖得怎么样？有没有…HSK6
女：你创业初期，手机卖得怎么样？有没有遇到什么障碍？
男：我最早是在一些网站的论坛、社区里发布手机销售信息，没想到还真的有陌生人向我咨询。但那时问题也比较多，完全是凭自己的力量单打独斗，其中的艰辛，只有自己最能体会。
女：在主营业务蒸蒸日上的同时，你是如何实现企业扩张和壮大的？
男：我们找到了一套可行的发展模式，由公司出主要资金，员工出少量资金，形成公司与员工合作开店的模式。店开起来后，实行统一管理，公司为每家分店提供相应的支持。在日常管理中，店长既是管理者，也是投资人，他带着员工一起干，店发展好了，大家都受益。这其实是一种“内部创业”。
女：作为科技产品在线销售平台，“三九网模式”已得到了业内认可，你觉得这主要归功于什么？
男：这主要归功于我们“互联网+实体店”模式的良好运转，手机销售线上、线下的结合。具体来说，就是线上选机、线下体验，或者说是线上引流、线下交易。过去十年里，我们一直专注于如何使所做的事情更精细化、流程更简捷、用户体验更佳。
女：与那些综合电商平台相比，专业的手机售卖网站的优势在什么地方？
男：综合电商平台提供的商品和服务种类繁多，消费者可选择的范围很广，但无形中也增加了消费者的选购压力。我们则集中在手机的销售，尤其注重售后服务，这样消费者就会倾向于选择我们这种更加方便和专业的网站。
女：与手机打了这么多年交道，有做自主品牌手机的计划吗？
男：当然有，只是现在时机还不成熟。作为一个零售商，以现有的能力来消化自主品牌手机，难度比较大。在未来的三到五年，我想把现在的商业模式拓展到全国，不论是采取自营还是加盟的方式，只有当门店达到三千家时，做自主品牌手机才靠谱。
女：关于创业，你还有什么想和大家分享的吗？
男：创业是一个很辛苦而成功率又很低的事情，它没有什么绝对的范本。每个创业者脚下的路都不一样，需要自己亲自去走。在这个过程当中，最不可缺少、最宝贵的品质就是专注和执着。
你怎么会想到用现代舞的形式和中国的…HSK6
男：你怎么会想到用现代舞的形式和中国的二十四节气进行对接呢？
女：节气是一个时间概念，它起源于农耕文明，又被赋予了中国传统文化的美感，每个节气的名字都很有诗意，且独具个性，我感觉它们都是有表情、有深蕴的，这给了我很大的创作空间。另外，我们可以通过这台演出，跟全世界一起分享中国的节气文化。
男：《二十四节气·花间十二声》的定位是现代舞剧，一旦成为“剧”，就意味着要有人物、剧情、矛盾冲突等，这些对现代舞来说难吗？
女：不难。从概念上来说，现代舞是因为艺术家们拥有不同的舞蹈观而存在的，一种被多数人所喜爱的、包容性很强的艺术形式。它没有绝对的标准，因而现代舞可以为了舞蹈需要而表现剧情，展现冲突。
男：你之前说过，这部作品试图挣脱传统的枷锁，不刻意为现代舞而作？
女：我不想把作品局限于某个舞种的标准之下，很多人都认为现代舞晦涩、抽象、自我，所以我这次试着走出传统现代舞，就是想让大家突破这个认知的局限，来探讨它的自由度究竟有多大。在这部作品里，我没有刻意去做形体上的抽象、拔高，而是鼓励演员用“做游戏”的心态去完成舞蹈，就是为了让它有一种情趣。我做舞蹈的目的，除了创作出好的作品与更多人分享以外，就是追求舞蹈最大的自由度。
男：多媒体在这部作品中是一个很重要的辅助手段，这在你之前的作品中好像并不多见。
女：多媒体的应用能带来很多奇妙的效果。从舞美上说，我不希望有太多琐碎的布景，舞台要尽量空旷，给舞者更大的空间。通过多媒体所呈现出来的月亮、山、麦子、土地和水等自然景观，与演员形成了很好的景象互动。我们刻意没有做成写实的风景，而是让它更像壁画和油画。这也是我在创作时强调的：希望每个篇章都给人一种明信片的感觉，能长久地留在观众的记忆里。
“天冬”是你的笔名？为什么会想到取…HSK6
女：“天冬”是你的笔名？为什么会想到取这样一个名字呢？
男：十多年前实习时，老师让我们每人找一个植物名当昵称方便识记。身材微胖的我就找了一种体态庞大的植物——雉隐天冬。
女：根据多年的拍摄经验，你觉得生态摄影有什么需要注意的吗？
男：生态摄影最重要的原则是呈现出植物在原本环境中的真实状态。即使它长在一片乱糟糟的砂石地里，也如实拍下，它自有其美。我反对那些为了追求画面的纯净唯美而清扫植物旁边其他物种的行为，更不用说那些把植物连根扯下或随意弯曲的伤害性举动了。
女：能跟我们分享一些你的摄影经历吗？
男：几个月前我去新疆外拍，喀什河边的凸坡上孤零零地长着一朵罂粟，我站在坡上先用中长焦拍了几张，为了站得更近些，我往下踏了两步，脚下的碎石却让我一下子滑向坡底。在下滑的过程中，黄色的四瓣花瓣在我眼前慢镜头似的“啪—”崩裂开来，那真是美极了。我觉得，植物生长在原生环境里会更加迷人。比如高原上的植物，通常需要在比较高的草甸或流石滩上寻找，有时突然在竖石中间找出一棵两棵开得很鲜艳的花儿，会让人非常震撼。
女：野外拍摄对天气要求很高吧？
男：对，在野外拍摄植物，很大程度上需要仰仗天气。最理想的是晴朗无风，但很多植物往往生长在特殊的生态环境中。零一年，我去内蒙古的桦木沟拍摄，到了内蒙古的第二天就开始刮风，第三天开始下大暴雨。一行人只能郁闷地躲在车里避雨，隔着车窗眼睁睁看着那些罕见物种被雨点砸得乱七八糟。由于自然更迭或人为破坏，有些小的生态一旦失衡，就再也见不到某些植株了。
女：除了拍照，你业余时间还会做什么？
男：我会做一些整理归纳工作。比如，我做了一个零七年至今拍摄过的三千多种植物的引表，每种都记录了具体的拍摄场景和植株形态；还有一个是我已经用了两年半做的种子图鉴，按二十四节气梳理了北京地区常见的种子。中国的专业种子图鉴比较少，我希望从植物的角度去展示种子的形态。我也不图快，慢腾腾地一种接一种地收着，收个十年二十年之后就有它的价值和意义了。
早上好，各位网友。众所周知，陶瓷艺…HSK6
女：早上好，各位网友。众所周知，陶瓷艺术在中国文化历史长河中占有非常重要的位置。今天我们就将和您一起寻根中国文化，一起来谈谈陶艺。今天的嘉宾是著名的陶艺家朱乐耕先生。欢迎您，朱老师。
男：各位朋友大家好。
女：我仔细看了您的作品，您作品里的马都是长的，您在很多场合都把马表现为这种风格。为什么？
男：因为艺术的形象和生活的形象是有区别的，艺术需要夸张手法，需要强调某些部分，而不是还原生活中的真实形象。我的作品是很个性化的东西，它来源于生活又高于生活。
女：陶器和瓷器在烧制、选材过程中最大的区别是什么？
男：陶是有空隙的，有很大的吸水性；而瓷器的密度是很高的。还有一点，瓷有透明度而陶没有。密度可以通过敲击来判断，透明度可以通过视觉来观察。
女：您一般用什么材料来制作陶艺呢？
男：我主要是用瓷的材料来创作，但根据需要两者我都会用。
女：一个艺术家把陶瓷艺术做到极致有什么标准？
男：艺术的极致是相对的，艺术的路是永远没有终点的，我永远都在探索。
女：这么多年，您的陶艺生涯中有什么特别精彩的东西和大家分享吗？
男：以前我从事传统陶瓷艺术，有五彩、粉彩和红绿彩等，主要以彩绘为主，都是比较古典风格的陶瓷艺术形式。后来开始进行陶瓷材料以及陶瓷烧成的研究，创作了一系列体现陶瓷本然特色、张扬陶瓷个性的陶艺作品。
女：您如何看待您的艺术定位，如何解读您的陶艺作品？
男：一个人应该活得很自信，人在社会中还应该经常向别人学习。学习是很重要的，一个人的知识面是有限的。就陶艺作品来讲，它是土与火的艺术，这与钢材、木材是有区别的，一定要体现陶瓷的“本然美”，你要更好地张扬它的性格，用土与火去表达你的思想。我出生在景德镇，我的父母也从事陶艺。陶艺是我生活中很重要的一部分，我从事陶瓷专业时间很长，并且成立了景德镇民窑艺术研修院。
刘文老师，您好!您创建了绿洲音乐网…HSK6
女：刘文老师，您好!您创建了绿洲音乐网，还独自骑自行车穿越亚洲、非洲、欧洲，并且出了一本《单车上路》,真够传奇的。今天我们把您请到演播室，想跟大家聊一聊您单车游世界的经历。大概是怎样的行程?
男：大的旅行一共走过两次，第一次是从越南出发到南非结束，其中包括越南、柬埔寨、泰国、印度、埃塞俄比亚、肯尼亚等，最后到南非。第二条线路是从英国穿过欧洲到巴基斯坦，主要国家有英国、法国、瑞士、意大利、希腊，中东的约旦、黎巴嫩、叙利亚，再就是伊朗、巴基斯坦，然后回国。
女：我了解到，您一个人骑自行车出去，并没有带太多钱，也没有带地图，这是刻意为之的，还是您有某种打算?
男：有一段时间国内有一个潮流，带越少的钱走越多的路就越时尚。我有一点点不同，我是没多少钱可带。不过现在想想，不带钱有不带钱的收获。因为，当你准备太多的时候，旅行本身的意外性和刺激性就随之大幅减弱。
女：对，一切都规划好了就没意思了。您后来把这些经历写成书了。
男：是，有一句话说得特别对，“当你的旅行结束的时候，回到家，你的旅行某种意义上而言才完成了一半儿”。另外一半儿是什么呢?那就是把你的故事写出来。每一个旅行者尽量通过个人的方式来感受这个世界，最终落到纸上，通过资讯的分享，达到旅行的意义。
女：对，旅行完了别就完了，一定要有沉淀的东西，哪怕沉淀给自己。
男：是这样的，在路上我们是享受，是快乐，不管我们遇到了什么样的困难，其实依然是在享受。但是当你想让旅行变得对自身而言更加有意义的时候，你必须不能让自己太享受了，因为谁都知道写作是一件比较困难的事情。
女：我们好多古诗词都跟游记有关，苏轼写了《赤壁》,李白爬完庐山，就写一首庐山的诗，看范仲淹，就上一个岳阳楼，写那么长一篇文章。
男：这是我们中国人的一个传统，我们应该延续下去，去表达自己。不仅仅是给别人看，而且，过很多年，当你再看的时候，它对自身也是很有意义的。
您从最初写诗歌到现在大约有多长时间…HSK6
女：您从最初写诗歌到现在大约有多长时间了？
男：写诗歌比较早，是八六、八七年的时候，但那时候作品不是很成熟。
女：那时候写的作品是关于哪些方面的？
男：跟爱情有关，生活其他方面的也有。
女：当初怎么想到以爱情为主题？
男：阅历和经历，跟爱情相关的接触多了一些，对这方面的感触、认识也深了一些，特别想把这些东西抒发出来，一方面供大家去鉴赏，另一方面，我也特别想把爱情当中苦辣酸甜的东西分享给大家，希望大家在爱情生活当中去借鉴，去吸取营养。
女：写爱情的诗歌，我们也看过前人的一些作品，您写的时候会参照谁的风格，或者谁的爱情诗会对您产生影响？
男：我们国家是诗歌的国度，有几千年的诗歌文化，诗是文化的精华，爱情是诗歌永恒的主题，无论是古代、近代还是现代，爱情都是非常突出的话题。当然有很多诗人写得不错，古代我就不说了，近代我比较喜欢汪国真和舒婷的，我看他们的比较多一些。
女：零二年一月份您出了第一本爱情摄影诗歌集，您当时是怎么想到把诗歌配以图片进行展示的？
男：我把作品完成之后，拿到出版社的时候，非常矛盾，因为我对诗歌市场比较了解，不少诗歌出版以后被冷落在书店里面。随着现代社会的发展，人们接受知识文化的视野也宽阔了，渠道多了，大家欣赏的角度也放宽了，单纯的铅字有时候不太受欢迎。我想诗歌本身是很浪漫的东西，它应该和诗情画意的东西结合在一起，展示给读者，现在又有这样的条件，所以当初我就想，采取诗情画意的方式出版效果会不一样，所以当时进行了第一次的尝试。
女：这次的尝试得到的反馈是怎样的？
男：出来以后远远超出我的预想，大家非常喜欢，每首诗都有图片，对诗进行了图解，模特用肢体语言表达了诗的内容，也通过肢体语言表达了诗的意境，两者互相结合，就增加了欣赏阅读的吸引力。
女：对，我们看这本诗集，觉得非常非常漂亮，而且特别有美感。
刘文老师，您好！您创建了绿洲音乐网…HSK6
女：刘文老师，您好！您创建了绿洲音乐网，还独自骑自行车穿越亚洲、非洲、欧洲，并且出了一本《单车上路》，真够传奇的。今天我们把您请到演播室，想跟大家聊一聊您单车游世界的经历。大概是怎样的行程？
男：大的旅行一共走过两次，第一次是从越南出发到南非结束，其中包括越南、柬埔寨、泰国、印度、埃塞俄比亚、肯尼亚等,最后到南非。第二条线路是从英国穿过欧洲到巴基斯坦，主要国家有英国、法国、瑞士、意大利、希腊，中东的约旦、黎巴嫩、叙利亚，再就是伊朗、巴基斯坦，然后回国。
女：我了解到，您一个人骑自行车出去,并没有带太多钱，也没有带地图，这是刻意为之的，还是您有某种打算？
男：有一段时间国内有一个潮流，带越少的钱走越多的路就越时尚。我有一点点不同，我是没多少钱可带。不过现在想想，不带钱有不带钱的收获。因为，当你准备太多的时候，旅行本身的意外性和刺激性就随之大幅减弱。
女：对，一切都规划好了就没意思了。您后来把这些经历写成书了。
男：是，有一句话说得特别对，“当你的旅行结束的时候，回到家，你的旅行某种意义上而言才完成了一半儿”。另外一半儿是什么呢？那就是把你的故事写出来。每一个旅行者尽量通过个人的方式来感受这个世界，最终落到纸上，通过资讯的分享，达到旅行的意义。
女：对，旅行完了别就完了，一定要有沉淀的东西，哪怕沉淀给自己。
男：是这样的，在路上我们是享受，是快乐，不管我们遇到了什么样的困难，其实依然是在享受。但是当你想让旅行变得对自身而言更加有意义的时候，你必须不能让自己太享受了，因为谁都知道写作是一件比较困难的事情。
女：我们好多古诗词都跟游记有关，苏轼写了《赤壁》，李白爬完庐山，就写一首庐山的诗，看范仲淹，就上一个岳阳楼，写那么长一篇文章。
男：这是我们中国人的一个传统，我们应该延续下去，去表达自己。不仅仅是给别人看，而且，过很多年，当你再看的时候，它对自身也是很有意义的。
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