拼
艺术家
HSK4n 0 · Lv.1
yìshùjiā
nghệ sĩ; nhà nghệ thuật
漢越 nghệ thuật gia
例句
Câu ví dụ免费例句
我的妻子是一位艺术家。
Wǒ de qīzi shì yī wèi yìshùjiā.
≈HSK4
Vợ của tôi là một nghệ sĩ.
My wife is an artist.
下周的演出，我们邀请到了多位著名艺术家，表演将非常精彩，欢迎大家前来购票。
≈HSK4
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Tình huống & hội thoại
您现在同时做着两档节目《电影传奇》…HSK6
女：您现在同时做着两档节目《电影传奇》和《小崔说事》，您最喜欢哪个？
男：当然是《电影传奇》。我现在把百分之九十五的精力都放在这个节目上，只有百分之五的精力放在《小崔说事》上，我在《小崔说事》里只是起串场的作用。
女：《电影传奇》您打算做多少集？
男：计划是做二百零八集吧，现在已经录好了两年的，共一百零四集。我们最少要重新演绎五百个人物、六百个经典场景。
女：在新的一年里，您的主要工作是什么？
男：三月份，我们要去印度做外国电影的部分，接下来要去南斯拉夫。《桥》《流浪者》《奴隶》《大篷车》虽然是外国电影，但对我们的影响很大，里面的人物又说的是中国话，很多人都拿它们当中国电影来看待。这些外国电影在《电影传奇》的总数里占得不多，不超过三十集吧。
女：做《电影传奇》遇到困难了吗？
男：那部影片到底是谁创作的、那个主意到底是谁想出来的——现在这些问题都摆在我面前，所以觉得特别困难。以前觉得做得好看就行了，现在一些老电影艺术家们也特别关注这些事情，他们盯着那个史实告诉我们——应该这样说，不应该那样说„„他们重视的程度让我感觉自己是在做中国电影史。我觉得我没这个本领，积淀得也不够，但目前多多少少在朝这个方向发展，所以压力特别大。
女：您在《电影传奇》中重现过许多经典电影场景，您是怎么考虑的？
男：《电影传奇》也在调整。一开始我们用重现的方式来再现老电影，我也演了许多角色，后来我发现这种方式不太恰当，意义也不大，总觉得不对劲——再像也不如人家原来演的。所以我们从上一集开始，就已经改为拍电影的幕后故事了。我们把老电影的创作过程中有过什么争论，当时电影中是如何表现某一场景的，甚至如何找到演员的等等一些在电影中看不到的拍出来，播出后观众认可了这种方式。
今天我们请到了西安大唐西市博物馆的…HSK6
女：今天我们请到了西安大唐西市博物馆的建设者、民营企业家吕建中先生。吕先生，您好！
男：您好！
女：据了解，大唐西市遗址是偶然被发现的，是吗？
男：是的。当时这里正在施工，遗址是逐步被发现的，先发现了唐代的石桥，后来又发现了排水管道、十字街遗址、马路……随后出现了更多。
女：这里最初的建设计划是什么？
男：一开始，市政府想建造一个旅游景点，由我们公司来开发。那时并没想到会有重大发现。后来，经过专家研究，他们认为大唐西市遗址有三个唯一性：第一，它是唯一能反映盛唐文化和丝路文化的遗址；第二，与大雁塔、华清池等反映宗教文化和宫廷文化的遗址不同，它是唯一反映盛唐商业文化和市井文化的遗址；第三，它是唯一能以丝绸之路起点命名的遗址。
女：发现遗址后，你们是怎么考虑的？毕竟这和最初的计划不同了。
男：我们的项目计划被全部推翻，工程也停了，经济损失很大。国家文物局明确指出，“西市”是隋唐丝绸之路的起点，要纳入申请世界文化遗产的名录当中。原先的项目不能做了，我们就转变了思路。首先设计了遗址保护方案，由我们企业进行勘探和保护，同时投资建设了博物馆。经过各方许可，我们将许多文物，如陶器、瓷器、钱币、石雕等，在这里展示。
女：这样的投资回报过程可能会比较漫长，对企业家来说是一个考验吧？
男：对，但它是可持续性的。项目全部建成后，我们提供了三万个就业岗位，而且我认为民营企业家有责任保护文物，因为遗址一旦毁了，就再也无法补救了。
女：后来您又在西市发起了“彩绘丝路”文化交流活动，能简单谈谈这个活动吗？
男：“彩绘丝路”是大型跨国文化交流活动。该活动已持续一年多了，有近百位艺术家从这里出发，到丝绸之路沿线的国家进行采风和创作。我们想通过这样的活动更好地宣传丝绸之路，把艺术和文化精品带到其他国家。
在“大黄鸭”展出之前，你有没有想到…HSK6
女：在“大黄鸭”展出之前，你有没有想到会引起这么大的轰动？
男：其实，我刚设计“大黄鸭”的时候，买了一张世界地图，我在这张地图上摆满了“大黄鸭”，当时我特别希望“大黄鸭”可以走遍世界，并且对此充满信心。到目前为止，这幅地图所展现的场景正在逐步实现，我的梦想也在慢慢变成现实。
女：“大黄鸭”传递了你的梦想？
男：是的，“大黄鸭”不仅实现了我的梦想，而且传递给人一种幸福感。它使人回忆起童年，让人感到喜悦，而这种喜悦正是艺术创作的关键。也许它将成为一个文化符号，给公众带来快乐，我想这也是它能受到广泛欢迎的原因之一。
女：你所说的“大黄鸭走遍世界”是否有一个提前计划的路线图呢？
男：是有大致计划的，但路线没有提前设计。这次展出后，亚洲有三百多个机构来申请，但很多是出于商业化目的，这样我就要慎重考虑。我希望承办机构是把“大黄鸭”看作一个艺术品，真正地理解它、欣赏它。
女：有些人认为“大黄鸭”并不是一件艺术作品，对此你怎么看？
男：它受到很多人的欢迎和喜爱，恰恰说明它是一件成功的艺术品。
女：那你是如何定义当代艺术品的艺术价值呢？
男：我的设计理念源于生活和大自然中一些常见的东西，我觉得艺术就应该来源于生活，几个世纪以来，艺术家的灵感都是来源于此，但各有特色。
女：你觉得艺术家应该坚持怎样的理想？
男：我希望通过我的作品，感染大家，使大家更关注生活的细节，用新的视角来看待日常生活，从而拥有新的生活方式。拿“大黄鸭”来说，在“大黄鸭”来到北京后，人们放下工作、走出家门，和它合影，并把这种欢乐和喜悦发布到网上与朋友分享，这就是一种新的生活方式。
女：这种把东西“巨大化”的设计风格是基于怎样的考虑？
男：我想用这种方式来传递一种理念，就是希望大家能看到这些“不起眼”的东西，关注到生活的细节。当大家以另一种形式看到这些普通的事物时，就会“重新审视”它们，甚至学会欣赏它们。当然，我把细小的东西放大，不仅是想强调它们的重要性，更希望激发人们的思维活力。
你怎么会想到用现代舞的形式和中国的…HSK6
男：你怎么会想到用现代舞的形式和中国的二十四节气进行对接呢？
女：节气是一个时间概念，它起源于农耕文明，又被赋予了中国传统文化的美感，每个节气的名字都很有诗意，且独具个性，我感觉它们都是有表情、有深蕴的，这给了我很大的创作空间。另外，我们可以通过这台演出，跟全世界一起分享中国的节气文化。
男：《二十四节气·花间十二声》的定位是现代舞剧，一旦成为“剧”，就意味着要有人物、剧情、矛盾冲突等，这些对现代舞来说难吗？
女：不难。从概念上来说，现代舞是因为艺术家们拥有不同的舞蹈观而存在的，一种被多数人所喜爱的、包容性很强的艺术形式。它没有绝对的标准，因而现代舞可以为了舞蹈需要而表现剧情，展现冲突。
男：你之前说过，这部作品试图挣脱传统的枷锁，不刻意为现代舞而作？
女：我不想把作品局限于某个舞种的标准之下，很多人都认为现代舞晦涩、抽象、自我，所以我这次试着走出传统现代舞，就是想让大家突破这个认知的局限，来探讨它的自由度究竟有多大。在这部作品里，我没有刻意去做形体上的抽象、拔高，而是鼓励演员用“做游戏”的心态去完成舞蹈，就是为了让它有一种情趣。我做舞蹈的目的，除了创作出好的作品与更多人分享以外，就是追求舞蹈最大的自由度。
男：多媒体在这部作品中是一个很重要的辅助手段，这在你之前的作品中好像并不多见。
女：多媒体的应用能带来很多奇妙的效果。从舞美上说，我不希望有太多琐碎的布景，舞台要尽量空旷，给舞者更大的空间。通过多媒体所呈现出来的月亮、山、麦子、土地和水等自然景观，与演员形成了很好的景象互动。我们刻意没有做成写实的风景，而是让它更像壁画和油画。这也是我在创作时强调的：希望每个篇章都给人一种明信片的感觉，能长久地留在观众的记忆里。
早上好，各位网友。众所周知，陶瓷艺…HSK6
女：早上好，各位网友。众所周知，陶瓷艺术在中国文化历史长河中占有非常重要的位置。今天我们就将和您一起寻根中国文化，一起来谈谈陶艺。今天的嘉宾是著名的陶艺家朱乐耕先生。欢迎您，朱老师。
男：各位朋友大家好。
女：我仔细看了您的作品，您作品里的马都是长的，您在很多场合都把马表现为这种风格。为什么？
男：因为艺术的形象和生活的形象是有区别的，艺术需要夸张手法，需要强调某些部分，而不是还原生活中的真实形象。我的作品是很个性化的东西，它来源于生活又高于生活。
女：陶器和瓷器在烧制、选材过程中最大的区别是什么？
男：陶是有空隙的，有很大的吸水性；而瓷器的密度是很高的。还有一点，瓷有透明度而陶没有。密度可以通过敲击来判断，透明度可以通过视觉来观察。
女：您一般用什么材料来制作陶艺呢？
男：我主要是用瓷的材料来创作，但根据需要两者我都会用。
女：一个艺术家把陶瓷艺术做到极致有什么标准？
男：艺术的极致是相对的，艺术的路是永远没有终点的，我永远都在探索。
女：这么多年，您的陶艺生涯中有什么特别精彩的东西和大家分享吗？
男：以前我从事传统陶瓷艺术，有五彩、粉彩和红绿彩等，主要以彩绘为主，都是比较古典风格的陶瓷艺术形式。后来开始进行陶瓷材料以及陶瓷烧成的研究，创作了一系列体现陶瓷本然特色、张扬陶瓷个性的陶艺作品。
女：您如何看待您的艺术定位，如何解读您的陶艺作品？
男：一个人应该活得很自信，人在社会中还应该经常向别人学习。学习是很重要的，一个人的知识面是有限的。就陶艺作品来讲，它是土与火的艺术，这与钢材、木材是有区别的，一定要体现陶瓷的“本然美”，你要更好地张扬它的性格，用土与火去表达你的思想。我出生在景德镇，我的父母也从事陶艺。陶艺是我生活中很重要的一部分，我从事陶瓷专业时间很长，并且成立了景德镇民窑艺术研修院。
您好，您是怎么会突然想做《凤凰西去…HSK6
女：您好，您是怎么会突然想做《凤凰西去两万米》这样一个展览的?
男：二零一零年四月，我到湘西凤凰旅行，遇见了一个中央美术学院动漫系的毕业生，交往中得知他在零五、零六年做毕业创作的时候，在凤凰的三江镇下面的村子里住了一年多，画了八千多张速写，用最原始的方法表现当地的风土人情。我看了他的这些作品，感触颇深，因此就思考能否办一个展览。
女：这个展览能记录时代的变迁，并留下些什么吗?
男：回头看某些东西的时候，不能怀着猎奇心态，应该带有一种人文关怀。作为艺术家，我们只能用自己的方式方法，通过跨学科的知识对这个地方做文献型的记录。我们的展览是对凤凰近十多年来发展历程的收录，以调查问卷的方式，雕塑、绘画的方式，文献记载的方式，图片、影像的方式等等来呈现我们所看到的一切。
女：现在的展览数不胜数，甚至有的展览纯粹是希望提高个人知名度，这次展览有何不同?
男：很多人看了本次展览非常感动，甚至还有一些媒体人在展览现场感动得痛哭，这种场面让我惊讶。目前国内的展览非常多，但大多都挖掘不了社会艺术的真正内涵。苗寨系列主题展览在挖掘社会价值方面还是做了很多努力，为了让观众更有触感，他们在现场几乎把湘西原生态的苗寨农民生活原封不动地复制过来，让苗寨农民在艺术馆的门口亲手搭建起了自己的“生活空间”,农民们曾经熟悉的生活场景作为艺术作品真实地走入北京的人文视野。
女：商业时代，艺术肯定会受到经济因素的诸多影响，所谓艺术和商业的对立与纠结，您对此有什么看法和建议?
男：作为一个艺术家，我对商业没有任何意见，因为艺术家也要生存。但是艺术家不应该打着艺术的幌子去挣钱，该花更多的精力来专注艺术、专注学术，我希望他们能具备一些知识分子身上的钻研精神。
戏曲界有一种说法“裴艳玲演过的戏，…HSK6
男：戏曲界有一种说法“裴艳玲演过的戏，别人动不起”，是不是您的表现力确实比别人强？
女：那倒不假，作为演员来说，不管你心里这个角色怎么样，必须得表达出来才行。不光你的手眼要会说话，甚至于脚丫子、眼睫毛都要会说话才行，哪个环节出了问题老百姓都不答应。戏曲演员很不容易的，很多人一辈子都唱不出“名”来。比如眼神耷拉那么一下，停留几分钟、几秒钟，这个“技术”就像一门科技一样，多了报废了，少了不到位。
男：这都要靠平时下功夫去练？
女：对。平时方方面面的功夫做足了，演到那个环节的时候才能信手拈来。好的艺术家都能控制表演的尺寸，瞪多大的眼、迈多大的步，心里都有数。
男：您觉得艺术上的成就是靠天分还是靠勤奋？
女：都有吧。天生我材必有用，作为艺人不要辜负了自己的天分，一个人知道自己是做什么的，一定要把能量全部释放出来。我们这个剧团演什么角色的都有，只要你努力了，老天爷就会偏爱你，就是把龙套跑好了也非常棒。干我们这行的，只要在台上像个样子的，在下面就是非常下功夫的，你看着他好像端着茶杯发呆，脑子里肯定在琢磨自己的戏呢。
男：戏曲舞台和现实生活在您心目中各占着怎样的位置？
女：各占一半儿吧，甚至有的时候戏的东西更多一些。我不管去哪里，到哪个国家的什么地方，看着街上的很多建筑、景色，所有的东西我觉得都像布景。我更多的心思还是在舞台上，我觉得生活中的交往好像是一个编排的戏剧，很多是可有可无的，可多可少的。
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