拼

带来

HSK2v, sv

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dàilái

dẫn đến; đem lại; gây ra; mang đến; mang lại

漢越 đới lai

例句

Câu ví dụ

免费例句

他昨天带来了一个相机。

≈HSK2

很多新客人变成了老客人，老客人又带来更多新客人。

≈HSK3

这个词高于你当前学习等级，先在右上调高等级再查看。

Tình huống & hội thoại

经理，我这次又出错了，总给您带来麻…HSK4

男：经理，我这次又出错了，总给您带来麻烦，真抱歉。

女：没关系，以后经验多了就好了。

您好，您觉得财富的好处有哪些？HSK6

男：您好，您觉得财富的好处有哪些？

女：我觉得财富带来最大的好处是让你有不做自己不喜欢事情的权利，从这一点来说，财富是非常值得拥有的。但如果想用财富去换得人性当中的爱、尊贵，你是买不到的，那些还需要你付出你的心，你的爱，去获取。

男：女人是否该建立自己的财富目标？

女：我认为女人应该有基本的财富保障。经济独立很重要，就算选择做家庭主妇，也要给自己一个基本的生活保障，因为这关系到一个人的尊严。曾有个资料表明，女性创业大多数都和爱好有关而不是纯粹的金钱目标，这是和男性大不相同的。至于你未来会有多少财富，这是可遇不可求的。

男：您认为未来中国，哪些行业更适合女性？

女：服务性的行业特别适合女性，它对人际交往、协调、沟通能力要求比较高，像传媒领域，现在主要的从业者都是女性，还有艺术、保险、银行、咨询、律师、生活类设计师，以及基于网络的很多小的产业，它不一定要求有大的投资，但需要有创意，有坚韧、细致入微的工作精神，这是女性更擅长的。

男：如果把财富圈比做一个俱乐部，在这个俱乐部里，女性是否真的实现了和男人平起平坐？

女：在中国，女性就业普遍比西方国家发达，但高层管理层的女性比例仍然是非常少的。女人们倒不一定会感觉有明显的歧视，但你需要证明自己。比如说，一个男人获得某种事业的成功后，其他男人就觉得：可以跟他做生意了；但一个女人往往需要几件事来证明自己：你的诚信，你的能力，你的各个方面的才华。相对来说女性付出的要比男性更多。

现在兴起一种新的城市概念，叫作“海…HSK6

女：现在兴起一种新的城市概念，叫作“海绵城市”。对于这个表述，该如何理解呢？

男：海绵城市是指城市在适应环境变化和应对自然灾害等方面，具有良好的“弹性”：城市就像海绵一样，下雨时吸水、蓄水，干旱时将蓄存的水利用起来。

女：海绵城市能解决城市内涝的窘况吗？

男：长期以来，城市建设中存在“重地上、轻地下”的偏向。遇到强降雨时，最常见的办法就是通过管道“快速排出”。而海绵城市突破“以排为主”的传统管理理念，以建筑、道路、绿地等为载体，通过多种生态技术，构建合理的城市雨水开发利用系统。

女：海绵城市能给老百姓生活带来什么改变？

男：海绵城市建设有很多好处：第一，补充了地下水的不足；第二，净化了水质；第三，还可以改善城市局部气候。

女：那海绵城市能缓解雾霾吗？

男：雾霾跟水土有关，具有普遍性和特殊性，普遍性就是有害气体的排放，特殊性就是水土污染。因此，治理雾霾，减排和提标是分开的，“地上”和“地下”要结合。海绵城市的“功夫”主要是在地下，要一层一层减少径流水量、减轻径流污染。

女：海绵城市建设的基本条件是什么？

男：建设海绵城市，关键在于不断提高“海绵体”的规模和质量。城市海绵体既包括河、湖、池塘等水系，也包括绿地、花园、可渗透路面等这样的城市配套设施。

女：那么，海绵城市该如何建设？

男：海绵城市的建设是一个系统工程，不是单纯地挖几条水沟。首先要做好宏观设计，因城因地而异；其次，在思想上，要认识到建设的重要性、复杂性和艰巨性；最后，在技术和方法上要进行创新，不能简单地套用或复制某一固定模式，应从法律体系、技术与产业体系、公众参与等多方面综合考虑，然后再具体实施。

说起无人机，现在越来越多的人在关注…HSK6

男：说起无人机，现在越来越多的人在关注它，无人机似乎五花八门，什么样的都有。您能否给我们科普一下，无人机到底有哪几种？

女：无人机不是说没人驾驶，只不过它的驾驶员在地面，不用坐在飞机上，这是它和有人飞机的本质区别。目前无人机主要分为三大类：第一，固定翼无人机；第二，旋翼无人机；第三，轻于空气的无人航空器，如无人飞艇、无人气球等。

男：无人机已经应用到哪些领域了？能否给我们举几个例子？

女：无人机应用的领域特别广泛，从农业、工业、电力、国土资源到海监、海关、军用等等，只要能用航空的地方，基本上都有无人机的用武之地。无人机的作业面也越来越广，比如勘察交通事故、抗震救灾等。无论是在生活还是救援等工作中，无人机都立下了汗马功劳。

男：无人机智能化无疑是它最受关注的一点，也是最能给我们带来广阔想象空间的地方。您能否带着我们一起畅想一下，未来无人机到底会有多智能？

女：无人机如果作为民用，它就属于民用航空器。它也是随着时间的变化、科技的发展，一步一步在往前推进。像以前最早的无人机，就完全无法自主飞行，全靠手动飞行。由于科技的发展、电子化的普及，逐渐有了飞行控制。之后，又加入了定位、定点、定高、定速等功能。现在已经发展出了背包无人机，当我们出去郊游时，就不需要同伴之间相互照相，无人机可以跟拍，你想让它到前头就可以到前头，让它在后头就可以在后头，让它定点拍摄就可以定点拍摄，越来越智能。

在“大黄鸭”展出之前，你有没有想到…HSK6

女：在“大黄鸭”展出之前，你有没有想到会引起这么大的轰动？

男：其实，我刚设计“大黄鸭”的时候，买了一张世界地图，我在这张地图上摆满了“大黄鸭”，当时我特别希望“大黄鸭”可以走遍世界，并且对此充满信心。到目前为止，这幅地图所展现的场景正在逐步实现，我的梦想也在慢慢变成现实。

女：“大黄鸭”传递了你的梦想？

男：是的，“大黄鸭”不仅实现了我的梦想，而且传递给人一种幸福感。它使人回忆起童年，让人感到喜悦，而这种喜悦正是艺术创作的关键。也许它将成为一个文化符号，给公众带来快乐，我想这也是它能受到广泛欢迎的原因之一。

女：你所说的“大黄鸭走遍世界”是否有一个提前计划的路线图呢？

男：是有大致计划的，但路线没有提前设计。这次展出后，亚洲有三百多个机构来申请，但很多是出于商业化目的，这样我就要慎重考虑。我希望承办机构是把“大黄鸭”看作一个艺术品，真正地理解它、欣赏它。

女：有些人认为“大黄鸭”并不是一件艺术作品，对此你怎么看？

男：它受到很多人的欢迎和喜爱，恰恰说明它是一件成功的艺术品。

女：那你是如何定义当代艺术品的艺术价值呢？

男：我的设计理念源于生活和大自然中一些常见的东西，我觉得艺术就应该来源于生活，几个世纪以来，艺术家的灵感都是来源于此，但各有特色。

女：你觉得艺术家应该坚持怎样的理想？

男：我希望通过我的作品，感染大家，使大家更关注生活的细节，用新的视角来看待日常生活，从而拥有新的生活方式。拿“大黄鸭”来说，在“大黄鸭”来到北京后，人们放下工作、走出家门，和它合影，并把这种欢乐和喜悦发布到网上与朋友分享，这就是一种新的生活方式。

女：这种把东西“巨大化”的设计风格是基于怎样的考虑？

男：我想用这种方式来传递一种理念，就是希望大家能看到这些“不起眼”的东西，关注到生活的细节。当大家以另一种形式看到这些普通的事物时，就会“重新审视”它们，甚至学会欣赏它们。当然，我把细小的东西放大，不仅是想强调它们的重要性，更希望激发人们的思维活力。

你怎么会想到用现代舞的形式和中国的…HSK6

男：你怎么会想到用现代舞的形式和中国的二十四节气进行对接呢？

女：节气是一个时间概念，它起源于农耕文明，又被赋予了中国传统文化的美感，每个节气的名字都很有诗意，且独具个性，我感觉它们都是有表情、有深蕴的，这给了我很大的创作空间。另外，我们可以通过这台演出，跟全世界一起分享中国的节气文化。

男：《二十四节气·花间十二声》的定位是现代舞剧，一旦成为“剧”，就意味着要有人物、剧情、矛盾冲突等，这些对现代舞来说难吗？

女：不难。从概念上来说，现代舞是因为艺术家们拥有不同的舞蹈观而存在的，一种被多数人所喜爱的、包容性很强的艺术形式。它没有绝对的标准，因而现代舞可以为了舞蹈需要而表现剧情，展现冲突。

男：你之前说过，这部作品试图挣脱传统的枷锁，不刻意为现代舞而作？

女：我不想把作品局限于某个舞种的标准之下，很多人都认为现代舞晦涩、抽象、自我，所以我这次试着走出传统现代舞，就是想让大家突破这个认知的局限，来探讨它的自由度究竟有多大。在这部作品里，我没有刻意去做形体上的抽象、拔高，而是鼓励演员用“做游戏”的心态去完成舞蹈，就是为了让它有一种情趣。我做舞蹈的目的，除了创作出好的作品与更多人分享以外，就是追求舞蹈最大的自由度。

男：多媒体在这部作品中是一个很重要的辅助手段，这在你之前的作品中好像并不多见。

女：多媒体的应用能带来很多奇妙的效果。从舞美上说，我不希望有太多琐碎的布景，舞台要尽量空旷，给舞者更大的空间。通过多媒体所呈现出来的月亮、山、麦子、土地和水等自然景观，与演员形成了很好的景象互动。我们刻意没有做成写实的风景，而是让它更像壁画和油画。这也是我在创作时强调的：希望每个篇章都给人一种明信片的感觉，能长久地留在观众的记忆里。

请您结合创作经验来谈谈您对中国书法…HSK6

男：请您结合创作经验来谈谈您对中国书法传统的界定和解读吧。

女：所谓传统，是指世代相传、独具特色的社会因素，像风俗、道德、艺术、制度等等。通俗地说，传统就是老祖宗传下来的一些规矩。其中，有好的也有落后的，但总的来说，还是正面的居多。书法艺术的“传统”，是指千百年来在中国书法史上大家所公认的经典。具体可理解为以东晋王羲之为领军人物，经过一千多年传承发展下来的经典的帖学体系。后人继承传统，对这门艺术进行梳理、研究和探讨。

男：您觉得对于书法家或初学者来说，该如何学习和继承书法传统呢？

女：中国书法传统历史悠久，我们首先得尊重它，并且从心底去热爱这种文化。另外一定要从源流的碑帖开始临摹，这些最基础的东西必须要扎实。而现在有不少学习者缺乏对传统的尊重和学习，希望用三五个月或一年半载来速成，这不符合艺术规律，也不可能真正学到书法的精髓。

男：那么书法的创新该以怎样的面貌呈现出来呢？

女：我想艺术创新应该是自然的、顺理成章的、有丰厚文化传统为基础的一种作为。有传承，才可能有发展，所以说创新一定要建立在我们对传统的积蓄之上，再结合自己的性情、修养和个性以及时代的特色等等，这样才能够有高度，从而有生命力。

男：您认为学习书法会对个人的生活产生怎样的影响呢？

女：书法学习是一件怡养身心的事，可以给人带来无穷的乐趣。书法学习是融体力和脑力于一体的平衡劳动，有动也有静，手脑并用，是最好的养生之道。一般说来，书画家的心境比较平和，因为在艺术创作中，长期专注于艺术创造和构思，能避免外部的不良刺激。而且从事书法艺术的人，观察力更加细腻和敏锐。

今天我们特别请到北京人艺院长张和平…HSK6

女：今天我们特别请到北京人艺院长张和平，来向大家介绍北京人艺的发展情况。张院长，您如何看待剧本、编剧在剧院发展中的作用？

男：剧本是一个剧院的立身之本，决定了话剧最后的成败。历史上，北京人艺十分注重与优秀作家、剧作家的合作，上演过郭沫若、老舍、曹禺等名家的剧本。我们剧院还善于团结编剧的力量，已授予苏叔阳、刘恒、万方、孟冰等十一人“北京人艺荣誉编剧”称号。

女：北京人艺衡量优秀剧本的标准是什么？

男：戏剧文学是对人和人性的深刻表达。能久演不衰的作品都是对人性有深刻表达和理解的作品，都依赖活生生的人物形象的支撑。

女：现在戏剧创作有一种倾向是舞台制作大于剧本，对此您如何看待？

男：当前某些戏剧院团存在一种误区：过于注重舞美，而忽视戏剧文学本身的品质，这是违背戏剧本质的。我们并不反对运用舞台技术手段，但是舞美要符合剧作本身的需求，符合表演的需要。舞台技术手段不能代替文学的智慧。

女：新世纪以来，活跃在当代文坛的作家，如莫言、刘恒、毕淑敏等，纷纷加盟北京人艺。在剧本创作上，作家的优势在哪里？

男：虽然在戏剧结构、戏剧技巧、戏剧冲突的设置等方面不及专门从事剧本创作的人，但作家的思想深度、文化追求，却是其独特的优势。因此，作家参与话剧创作，对提升话剧创作的质量是有帮助的。此外，作家都有自己的创作风格、艺术个性，他们不喜欢重复自己，也不会模仿别人，这对话剧创作来说是极为有利的。

女：作家参与话剧创作带来了一些争议。您是如何看待这些争议的？

男：争议不是坏事，没有争议也许是悲哀的。争论有利于促进戏剧的发展，完善剧目的演出。