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漢越 hình thức
例句
Câu ví dụ免费例句
会议的形式比较正式。
Huìyì de xíngshì bǐjiào zhèngshì.
≈HSK4
Hình thức cuộc họp khá chính thức.
The format of the meeting is quite formal.
考试的形式发生了变化。
kǎoshì de xíngshì fāshēng le biànhuà.
≈HSK4
Hình thức thi đã có thay đổi.
The format of the exam has changed.
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Tình huống & hội thoại
今天的嘉宾是一位女摄影师，也是一位…HSK6
男：今天的嘉宾是一位女摄影师，也是一位桃李满天下的老师。宋靖老师，您好！平遥摄影大展就要开始了，您是第几次参加？
女：我是第一次参加。我平时的创作是电影和电视广告。图片摄影我虽然拍了十二年，然而一直是积累的过程。这次参加，是因为我觉得十几年的拍摄应该总结一下。
男：您作为一个专业人士是怎样看待像平遥这样一个越来越享有国际声誉的大赛的？
女：平遥摄影节据我了解，一开始也是以地方旅游经济为目的展开的。现在赢取了这么大的成绩，而且在业内确定了它的权威性和全面性。对于世界来讲，提供了一个窗口介绍中国摄影师。它是了解中国摄影和中国了解世界摄影的窗口和桥梁。
男：您也是一位很了不起的老师，学生们都很喜欢您上课的形式，您能不能给大家介绍一下？
女：我的教学形式是这样的，白天拍摄，晚上上课。用我们认可的纪实摄影大师的作品启发学生，用纪实摄影的理论指导学生应该怎么拍摄，告诉学生用心灵去感应。
男：对于您的学生来讲，您的授课方式在专业上对他们来说是一个提升，在生活、眼界方面也是一个扩大。他们在这方面的收获，是不是已经超过了您的预期？
女：的确是这样。九八年，我带着学生去山西。因为我一直奉行艺术向生活学习，所以我开始上生活摄影课的时候，就主张应该到生活里去，让学生到那个地方，比较集中地感受生活。当我们从山西回来第一次做展览的时候，我真的觉得学生拍的东西太好了。你都不知道他们的力量有多大。
男：在我们眼中，女性摄影是非常酷的职业,您是怎么开始您的职业生涯的？
女：我从小学画画，然后考电影学院摄影系。当时电影学院没有图片摄影系，都是电影摄影，我就考上了这个专业。我感觉我对艺术有一点点天分，而且学得不累。
在“大黄鸭”展出之前，你有没有想到…HSK6
女：在“大黄鸭”展出之前，你有没有想到会引起这么大的轰动？
男：其实，我刚设计“大黄鸭”的时候，买了一张世界地图，我在这张地图上摆满了“大黄鸭”，当时我特别希望“大黄鸭”可以走遍世界，并且对此充满信心。到目前为止，这幅地图所展现的场景正在逐步实现，我的梦想也在慢慢变成现实。
女：“大黄鸭”传递了你的梦想？
男：是的，“大黄鸭”不仅实现了我的梦想，而且传递给人一种幸福感。它使人回忆起童年，让人感到喜悦，而这种喜悦正是艺术创作的关键。也许它将成为一个文化符号，给公众带来快乐，我想这也是它能受到广泛欢迎的原因之一。
女：你所说的“大黄鸭走遍世界”是否有一个提前计划的路线图呢？
男：是有大致计划的，但路线没有提前设计。这次展出后，亚洲有三百多个机构来申请，但很多是出于商业化目的，这样我就要慎重考虑。我希望承办机构是把“大黄鸭”看作一个艺术品，真正地理解它、欣赏它。
女：有些人认为“大黄鸭”并不是一件艺术作品，对此你怎么看？
男：它受到很多人的欢迎和喜爱，恰恰说明它是一件成功的艺术品。
女：那你是如何定义当代艺术品的艺术价值呢？
男：我的设计理念源于生活和大自然中一些常见的东西，我觉得艺术就应该来源于生活，几个世纪以来，艺术家的灵感都是来源于此，但各有特色。
女：你觉得艺术家应该坚持怎样的理想？
男：我希望通过我的作品，感染大家，使大家更关注生活的细节，用新的视角来看待日常生活，从而拥有新的生活方式。拿“大黄鸭”来说，在“大黄鸭”来到北京后，人们放下工作、走出家门，和它合影，并把这种欢乐和喜悦发布到网上与朋友分享，这就是一种新的生活方式。
女：这种把东西“巨大化”的设计风格是基于怎样的考虑？
男：我想用这种方式来传递一种理念，就是希望大家能看到这些“不起眼”的东西，关注到生活的细节。当大家以另一种形式看到这些普通的事物时，就会“重新审视”它们，甚至学会欣赏它们。当然，我把细小的东西放大，不仅是想强调它们的重要性，更希望激发人们的思维活力。
作为电影界的配乐大师，您是如何构思…HSK6
女：作为电影界的配乐大师，您是如何构思一部电影的音乐的？
男：一般来说，电影配乐有两种：一种是只需要几段很有分量的配乐，跟电影情节吻合就可以；另一种就是需要充分发挥想象力，在开头或结尾时出现，给人营造一种很棒的想象氛围，让人听后既觉得出乎意料又充满趣味。
女：那么，您认为在一部影片中故事更重要还是音乐更重要？
男：电影本身有情节和台词，它的表现力要比音乐更直接一些，但一部电影要是没有音乐，就会显得单调苍白，只有把两者完美地结合起来才能使电影更有活力。其实电影和音乐是分不开的，一部电影的情节需要“冲突”，音乐也一样。所以我觉得一部电影的情节和音乐应该是融为一体，但又相互“争斗”的关系。
女：配乐时，有些团队习惯先在胶片上做记号，再请乐团进行配乐，一般这个时候原作者都会在现场和乐团交流。请问您的工作方式是怎样的？
男：这次我们也是这样，比如这是一部有打斗场面的电影，我们就会比较注重节奏，一边听节拍，一边来录制音乐。这样也会使配乐与电影内容更加契合，不会因为音乐的突兀而影响观看效果，而是给他们以美的享受。
女：您在创作时有什么诀窍？在音乐上，您这些年来始终坚持的原则是什么？
男：我不喜欢重复，这就是我的诀窍。比如我在创作时不喜欢“常规性”，剧情发展到悲伤或忧郁的阶段时就用低沉和灰色的音乐来表现，而到了比较高兴活泼的时候就用明快的节奏。我一直坚持的就是要做出更好的音乐，当然，这个更好的音乐没有一个具体的形式，但每完成一部作品，我都会反思，然后把反思结果反映到下一部电影里，等做完后再反思。所以，对于作品，我没有百分百的满意，只有不断地改进。
你怎么会想到用现代舞的形式和中国的…HSK6
男：你怎么会想到用现代舞的形式和中国的二十四节气进行对接呢？
女：节气是一个时间概念，它起源于农耕文明，又被赋予了中国传统文化的美感，每个节气的名字都很有诗意，且独具个性，我感觉它们都是有表情、有深蕴的，这给了我很大的创作空间。另外，我们可以通过这台演出，跟全世界一起分享中国的节气文化。
男：《二十四节气·花间十二声》的定位是现代舞剧，一旦成为“剧”，就意味着要有人物、剧情、矛盾冲突等，这些对现代舞来说难吗？
女：不难。从概念上来说，现代舞是因为艺术家们拥有不同的舞蹈观而存在的，一种被多数人所喜爱的、包容性很强的艺术形式。它没有绝对的标准，因而现代舞可以为了舞蹈需要而表现剧情，展现冲突。
男：你之前说过，这部作品试图挣脱传统的枷锁，不刻意为现代舞而作？
女：我不想把作品局限于某个舞种的标准之下，很多人都认为现代舞晦涩、抽象、自我，所以我这次试着走出传统现代舞，就是想让大家突破这个认知的局限，来探讨它的自由度究竟有多大。在这部作品里，我没有刻意去做形体上的抽象、拔高，而是鼓励演员用“做游戏”的心态去完成舞蹈，就是为了让它有一种情趣。我做舞蹈的目的，除了创作出好的作品与更多人分享以外，就是追求舞蹈最大的自由度。
男：多媒体在这部作品中是一个很重要的辅助手段，这在你之前的作品中好像并不多见。
女：多媒体的应用能带来很多奇妙的效果。从舞美上说，我不希望有太多琐碎的布景，舞台要尽量空旷，给舞者更大的空间。通过多媒体所呈现出来的月亮、山、麦子、土地和水等自然景观，与演员形成了很好的景象互动。我们刻意没有做成写实的风景，而是让它更像壁画和油画。这也是我在创作时强调的：希望每个篇章都给人一种明信片的感觉，能长久地留在观众的记忆里。
黄老师，您是国内知名的油画专家，您…HSK6
女：黄老师，您是国内知名的油画专家，您能谈谈您是什么时候开始接触油画的呢？
男：我最初接触油画是在一九七九年，那时我在部队当海军，我认识了一些美术学院的老前辈，于是我就经常和他们一起写生，接触了色彩，逐渐对油画有了一些了解。
女：我看到您的系列作品中，有很多描绘荷花的作品，您为什么选择荷花来创作呢？
男：我开始画荷花系列，起因是读了很多诗人赞美荷花的诗篇。这些诗句给我很多启发，于是，我就常常观察荷花，感受荷花，我觉得荷花有一种洁白无瑕的纯美等待我去表达。另外，荷花比较常见，家喻户晓，普遍为人们所喜爱。很多古人曾用很简约的笔墨画荷花，却表达出了极为深远的精神内涵。所以，对于荷花，我采用国画和油画的形式去分别表现，而且我的油画中能够感受到国画的意境。
女：这样看来，您对于国画也是情有独钟，能谈谈您对于国画的看法吗？
男：虽然我现在的主要精力在油画上，但我一直兼画国画。不放弃国画可能是与从小就学习国画有关。我十二岁时开始学习国画，当时我在浙江杭州拜师学了一段时间，看到了国画大家的画法，认识到了国画的魅力，所以，在我心里，我始终认为国画也是我生命中的一部分。
女：黄老师，您已有四十多年的从画经历，对于您今后的作品，您有着怎样的期待？
男：主要是走国画跟油画结合的路。很多极负盛名的画家，如吴冠中、林风眠、刘海粟、李可染这些大师，他们原来的功底是油画，但他们最后的艺术语言都是用国画、用水墨来表达，后来走出一条中西艺术结合的路。我自己也经常思索，希望能够借鉴老一辈的经验，总结自己，并开创出一条有自己艺术语言的表达之路。
周晔老师，您好。很高兴您能接受我们…HSK6
男：周晔老师，您好。很高兴您能接受我们的采访。
女：你好。
男：十七年前，您就开始做手语主播了，当时的情况您还记得吧?能给我们讲讲吗?
女：一九九五年，《共同关注》的前身《本周》栏目决定配播手语，让聋人更好地了解社会生活。当时根本没有手语播报的专业人才，李宏泰校长推荐了四位老师到央视去，经过翻译测验、试镜等筛选，最终留下了我和另一位年龄比较大点儿的老师。那时是录播，一周一次，每周六我去录节目，周日播出。稿子能提前拿到手，手语有打错的地方也可以停下来重录。这次是每天都有的直播，难度大多了。
男：您跟贺红梅、罗京、王宁等人都曾合作过，手语主播和口语主播除了播报形式外，还有哪些不同?
女：口语主播在最开始，介绍今天的主要内容的时候，语速往往会特别快，我必须跟上他们的节奏，尽量做到翻译准确、流畅、快速。即使在直播时，口语主播也是可以休息的，但手语主播一直出现在屏幕上的小框里，要不停地翻译。所以，体力一定要好。
男：您认为做手语直播最难的是什么?
女：首先是时间特别紧，六点开始直播，我一般五点二十分才能拿到稿子。我得边看边在心里打手语，不会的地方赶紧查《中国手语词典》。其次是一些生僻词的处理，比如政治、战争，新闻里很常见，但在聋人的日常生活中很少用到，要简单、形象地翻译出来。有的词《中国手语词典》里根本就没有，比如你们杂志的名字《环球人物》,“环球”这两个字《中国手语词典》里也没有，我就得找“国际”等类似的词来意译。中国手语有很多表现形式，可以用拼音表示，也可以仿字，用手指搭字。
男：您觉得电视节目里加播手语，是否会成为一种趋势?
女：国外的新闻节目很早就注意加手语解说，给聋人提供公平享受社会生活的权利，这是社会发展的大趋势。
我发现您几乎涉足过所有的戏剧形式,…HSK6
女：我发现您几乎涉足过所有的戏剧形式,去年您还演出歌剧《蝙蝠》,客串过梨园戏《董生与李氏》,但所有您演过的剧目都有一个共同点,就是都是喜剧。喜剧对您最大的吸引力在哪里?
男：它的平民化,喜剧属于平民。
女：怎么理解?
男：喜剧是最接近人的,它和人是零距离的。从艺术形式上,它也是最具人性的。它直接表现人的生命,表现生命的需求。悲剧表现死,而喜剧表现的是生。悲剧一定要摧毁,才能体现出悲情;而喜剧则是建立一个新东西。
女：除了通过观看喜剧获得快乐,人们也需要以喜剧的精神来面对生活。
男：对,其实好的心态,是可以培养的,可是我们往往忽略了。一个社会需要多种心态,最起码需要两种,一种是积蓄能量的,一种是释放能量的。喜剧精神属于后者,它能够帮人建立一个基本的思想方法——每个生命都会遇到困境,遇到困境怎么去解脱?怎么去化解?好的喜剧能提供这种方法。
女：有一种观点,认为文化艺术与物质生产不同,是“妙手偶得”,说“套路”就俗了,但您似乎很强调喜剧的“套路”?
男：经验完全可以变成科学的认识,艺术的规律也是可以认知的。人物关系形成之后,就产生了势能,这种能量是可以被认知的,能用物理的方法测出来,那就是观众回馈的笑声。喜剧节奏的快慢直接影响观众的笑声,这就是规律。把一个悲情的人变成一个快乐的人,相当于平白无故把温度从零度一下子升到一百度,这是需要能量的。喜剧也是,用正确的方法,让观众的心理温度从零度升到一百度。喜剧演员要了解这套方法,也需要积淀、培养、训练。
女：您觉得喜剧跟逗乐、搞笑一样吗?
男：一样啊,逗乐是最基础的,就像人走路,脚往外一迈,你得迈出这一步啊,每迈一步都是在搞笑。一出喜剧的过程,不也是逗乐、搞笑的过程吗?这个没有矛盾,是一个组成的关系。
女：您下一步有什么打算?
男：把我的很多想法总结一下,再把它细化。用培训的方法把它传给后面的人。
雷总您好。我们知道您在广告创意方面…HSK6
女：雷总您好。我们知道您在广告创意方面已经荣获了大大小小很多奖项,我们很好奇当初您是怎么选择踏进创意这个行业来的呢?
男：我在大学里读的专业纯粹是理工科。在校读书期间,我也参加了一些社团活动,如摄影协会、书画协会,在这个过程中,我发现我个人可能对于摄影,包括相关艺术的行业都有一定的兴趣。所以在毕业之后,我的第一份工作就进了广告公司,之后就在这条路上一直走下来了。
女：在构思创意时,您通常会用什么方法来吸引大家的眼球呢?
男：关于创意的点子,以前有一个误区,大家都认为很多好的点子是灵光一现,是某一时刻一个灵感的展现。其实对于我们这些行业内的人而言,大多数情况下都是人家事先产生很多好的点子,你再在这之中精心地慢慢筛选。我们是属于商业创意的行业,你需要做的是把客户的品牌推销出去,把客户品牌的卖点推广出去。这个时候你要对产品有足够了解,足够熟悉,而最重要的是你必须要了解消费者是怎么想的。基本上你要把消费者的兴趣和需求、产品优质的卖点进行捆绑、连接。这个连接,你要借助或通过一些很好玩儿的方式和途径,比如说娱乐的方式,通过一些有趣的创意点子来完成这个过程。
女：您觉得一个广告除了价格以外,还承载了哪些意义?
男：品牌的理想、品牌的价值。广告也罢、其他的营销手段也罢,都在帮助企业打造一个品牌,品牌的核心是一种文化产业,是一个品牌的精神层面。我们选择这个品牌,就是基于我们对这个品牌的理解,知道它、了解它、理解它、喜欢它。我们做的所有的创意都应该以这个角度为出发点。
女：在您看来,未来广告发展会有什么样的流行趋势?
男：今天在创意的很多环节里面都是有跨界创意的概念。以前我们说创意或广告,做电视就是做电视,做广告就是做广告。而如今流行把很多艺术表现形式和创作表现形式全部融合起来,产生更多营销和创意的点子,这样它就变成一个整合的方案。这是一个行业做大的趋势之一。
对您来说，孔雀有什么特别的意味吗？HSK6
男：对您来说，孔雀有什么特别的意味吗？
女：在民间，跳孔雀的都是男的，本来孔雀也是雄性最好看，会开屏。但在舞台上，女的跳才好看。孔雀开屏是为了示爱、求偶，后来就化成爱的象征。孔雀对我来讲，不但是爱情，更是一种美学，它特别适合用手来表现，是舞蹈的最佳题材。
男：您的《云南映象》成长七年了，在这个过程里，作品本身有没有发生什么变化？您在节目里有独舞表演，身体感觉和七年前比有变化吗？
女：作品的变化一定是有的，观众看不出来。自己也是看录像才看到一些小的变化，但总的来说在进步。我的身体状态一直都差不多，都在保持。
男：您最喜欢哪一种少数民族舞蹈？
女：傣族，我大部分的独舞都是傣族的，但是《云南映象》不同，有很多不同民族的歌舞，演员也来自云南不同村寨。
男：您这么多年来一直在推广和保存少数民族舞蹈，您觉得这件事的价值在哪里？
女：这些歌舞都是文化、历史，我叫它原生态歌舞集，就是歌舞都来自原本的，来自人对大自然的观察和信仰，来自对生命的认知。所有舞蹈都跟生命和情感有关，都不是简单的形式。
男：您觉得能为少数民族歌舞保留多少呢？
女：其实保留不了多少。因为太多了，都是多少年代代智慧累积下来的。我只能尽量保护少数民族的文化，在台上保留几个精华，几滴水，但是没有办法保留大海，我的能力只能做到这样。
您刚刚发布的“西双版纳”时装秀让全…HSK6
女：您刚刚发布的“西双版纳”时装秀让全场观众屏住呼吸，受到震撼。它们着重表现什么呢？
男：这场时装秀是中华民族服装魅力的展现。纷繁的设计及材质均表达了一个主题——神奇东方古国“兼容并蓄、海纳百川”的博大胸怀；色彩及外形诉说着细腻的东方情怀。
女：用中国文化表现中国时装已是设计界的共识，您认为要怎样表现？
男：我们不能把民族性理解为偏襟小褂，或是绣花长衫和蜡染布。这不是外表式样的问题，而是我们要表现出深藏其中的民族精神。
女：您曾说过创意与市场是互动的，要找到一个点生存，这个点是什么？
男：在创意与市场之间，我努力保持对生活最真实的感应，同时也培养灵敏的市场嗅觉。我不会向市场妥协，但会努力令市场需求与自我风格有机结合。我们的每一个完整的设计方案都是通过“先市场收集、整理、归类，再提出创意提案，最后满足需求、适应市场”这样三步来完成。
女：为了这场时装秀，您在西双版纳呆了近一个月，体验生活。设计师如何从生活中找到创作灵感？
男：我在西双版纳的密林中写生时，邂逅了不可思议的光景，苍翠的树木为心灵注入源源不断的盎然绿意，孔雀、竹楼、月光下的凤尾竹、茂密的热带雨林显得那么深情而浪漫，我只能用整个心灵，用每根细微的神经去感受，体味光影与色彩所形成的幻想。作为设计师，应该把创作当做对人生的一种态度。生活不是缺少美，仅仅是少了点儿发现，重要的是有一双善于发现和有品位的眼睛。
女：时装界近两年一直提倡自主创新，创国际名牌。您认为什么是时装的自主创新？表现在哪些方面？
男：时装拥有神奇的生命力，它会自我复制、自我创造。如今社会对时装的要求日益更新，与日俱增。人们越来越注重个性的表现，各种各样的表现形式也促进着服装本身的改变。时装设计师就是要创造属于民族的、属于世界的艺术作品。
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