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化
huà
ㄏㄨㄚˋHSK3suffix, v单字
hoá; đổi; thay đổi; biến hoá; tiến hóa; biến đổi
漢越 hóa
笔顺
Thứ tự nét中文释义
Giải nghĩa (tiếng Trung)- 变化;使变化
- 用言语; 行动来影响; 诱导人; 使有所转变
- 熔化;融化
- 消化;消除
- 烧成灰烬
- (僧道) 死
- (僧尼;道士) 募集财物;食品等
- 指化学
- 风气; 风俗习惯
- 姓
- 词的后缀。附着在名词性或形容词性成分之后构成动词，表示转变成某种状态或性质
义项
Nghĩa义项 ①v≈HSK3
hoá; đổi; thay đổi; biến hoá; tiến hóa; biến đổi
变化;使变化
你有《历史和文化》这本书吗？
≈HSK3
雪花一沾手就化了。
Xuěhuā yī zhān shǒu jiù huà le.
≈HSK4
Bông tuyết vừa chạm vào tay là tan ngay.
The snowflake melts as soon as it touches the hand.
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义项 ②v≈HSK3
cảm hoá; hướng dẫn; dạy dỗ; chỉ bảo; khuyên bảo; giúp đỡ
用言语; 行动来影响; 诱导人; 使有所转变
义项 ③v≈HSK3
chảy ra; tan ra; tan; rã
熔化;融化
义项 ④v≈HSK3
tiêu hoá; tiêu trừ; gạt bỏ; hóa giải
消化;消除
义项 ⑤v≈HSK3
thiêu; thiêu huỷ; thiêu cháy
烧成灰烬
义项 6v≈HSK3
chết; hoá; viên tịch; quy tiên (sư tăng)
(僧道) 死
义项 7v≈HSK3
khất thực; xin bố thí (sư tăng)
(僧尼;道士) 募集财物;食品等
义项 8n≈HSK3
hóa học
指化学
义项 9n≈HSK3
phong tục; văn hóa
风气; 风俗习惯
义项 10n≈HSK3
họ Hóa
姓
义项 11suff≈HSK3
hoá (hậu tố, dùng sau tính từ và động từ biểu thị sự chuyển biến thành một tính chất hoặc trạng thái nào đó)
词的后缀。附着在名词性或形容词性成分之后构成动词，表示转变成某种状态或性质
Tình huống & hội thoại
你有《历史和文化》这本书吗？HSK3
女：你有《历史和文化》这本书吗？
男：没有，你去图书馆看看，那儿应该有。
女：我去过了，已经被借走了。
男：那你问问老王，我记得他有这本书。
你有《历史和文化》这本书吗？HSK3
女：你有《历史和文化》这本书吗？
男：没有，你去图书馆看看，那儿应该有。
女：我去过了，已经被借走了。
男：那你问问老王，我记得他有这本书。
朋友们好，今天我们邀请到了现在最受…HSK6
女：朋友们好，今天我们邀请到了现在最受关注的华人导演李安导演。您好，您能跟大家介绍一下平时的工作方法吗？
男：我有我非常个人化的工作方式，大体可以分为三个阶段：酝酿期、交流期和控制期。在酝酿期，我会找大量我感兴趣的资料，让心中初步的想法慢慢成型。接下来的交流期，我会挑选工作伙伴、挑选演员，然后不断地与他们交流，让他们明白自己需要做什么。接下来，就是控制期了，这也是真正开始拍摄的阶段，在这个阶段，我的控制欲会非常强烈，不会因为什么状况就妥协，所以在第三阶段，我有一股狠劲儿。
女：我们知道李安导演的剧本都是自己写的，这对于您的电影而言非常必要吗？
男：我在做电影导演之前，写了六年剧本，这对我而言是非常重要的经历。无论是否做导演，我认为只要想从事电影这一行，都应该懂得剧本。现在，中文电影普遍缺乏很强的编剧。编剧是什么，就是在纸上讲故事，构思一个能吸引观众注意力的故事。
女：您拍摄的影片的题材是多变的，跳跃性也很大，这是为什么呢？
男：拍影片就是一个冲动。电影让我活在梦想里，我有想表达的东西，所以就拍了相应的电影。好像一个走进去和走出来的过程。拍完电影后，当我宣传这部电影的时候，我会反复地讲述拍摄的动机，当这一切都完成后，我就再也不想碰这个题材的电影，也可以说是走出来了，那么下一次，我需要新鲜感，所以又会有了个不一样的东西。
女：作为一个成功的导演，您能给现在的学生和正在做着电影梦的人一些建议吗？
男：拍电影是简单的事情，想讲什么才是最重要的。我想说技术是小事，道理才更重要。在人生中你感应到了什么？观众买票进来看电影，你想让他们感受到什么？一定要充实自己的文化，必须建立电影文化。
朋友们好，今天我们邀请到了现在最受…HSK6
女：朋友们好，今天我们邀请到了现在最受关注的华人导演李安导演。您好，您能跟大家介绍一下平时的工作方法吗？
男：我有我非常个人化的工作方式，大体可以分为三个阶段：酝酿期、交流期和控制期。在酝酿期，我会找大量我感兴趣的资料，让心中初步的想法慢慢成型。接下来的交流期，我会挑选工作伙伴、挑选演员，然后不断地与他们交流，让他们明白自己需要做什么。接下来，就是控制期了，这也是真正开始拍摄的阶段，在这个阶段，我的控制欲会非常强烈，不会因为什么状况就妥协，所以在第三阶段，我有一股狠劲儿。
女：我们知道李安导演的剧本都是自己写的，这对于您的电影而言非常必要吗？
男：我在做电影导演之前，写了六年剧本，这对我而言是非常重要的经历。无论是否做导演，我认为只要想从事电影这一行，都应该懂得剧本。现在，中文电影普遍缺乏很强的编剧。编剧是什么，就是在纸上讲故事，构思一个能吸引观众注意力的故事。
女：您拍摄的影片的题材是多变的，跳跃性也很大，这是为什么呢？
男：拍影片就是一个冲动。电影让我活在梦想里，我有想表达的东西，所以就拍了相应的电影。好像一个走进去和走出来的过程。拍完电影后，当我宣传这部电影的时候，我会反复地讲述拍摄的动机，当这一切都完成后，我就再也不想碰这个题材的电影，也可以说是走出来了，那么下一次，我需要新鲜感，所以又会有了个不一样的东西。
女：作为一个成功的导演，您能给现在的学生和正在做着电影梦的人一些建议吗？
男：拍电影是简单的事情，想讲什么才是最重要的。我想说技术是小事，道理才更重要。在人生中你感应到了什么？观众买票进来看电影，你想让他们感受到什么？一定要充实自己的文化，必须建立电影文化。
今天我们请到了西安大唐西市博物馆的…HSK6
女：今天我们请到了西安大唐西市博物馆的建设者、民营企业家吕建中先生。吕先生，您好！
男：您好！
女：据了解，大唐西市遗址是偶然被发现的，是吗？
男：是的。当时这里正在施工，遗址是逐步被发现的，先发现了唐代的石桥，后来又发现了排水管道、十字街遗址、马路……随后出现了更多。
女：这里最初的建设计划是什么？
男：一开始，市政府想建造一个旅游景点，由我们公司来开发。那时并没想到会有重大发现。后来，经过专家研究，他们认为大唐西市遗址有三个唯一性：第一，它是唯一能反映盛唐文化和丝路文化的遗址；第二，与大雁塔、华清池等反映宗教文化和宫廷文化的遗址不同，它是唯一反映盛唐商业文化和市井文化的遗址；第三，它是唯一能以丝绸之路起点命名的遗址。
女：发现遗址后，你们是怎么考虑的？毕竟这和最初的计划不同了。
男：我们的项目计划被全部推翻，工程也停了，经济损失很大。国家文物局明确指出，“西市”是隋唐丝绸之路的起点，要纳入申请世界文化遗产的名录当中。原先的项目不能做了，我们就转变了思路。首先设计了遗址保护方案，由我们企业进行勘探和保护，同时投资建设了博物馆。经过各方许可，我们将许多文物，如陶器、瓷器、钱币、石雕等，在这里展示。
女：这样的投资回报过程可能会比较漫长，对企业家来说是一个考验吧？
男：对，但它是可持续性的。项目全部建成后，我们提供了三万个就业岗位，而且我认为民营企业家有责任保护文物，因为遗址一旦毁了，就再也无法补救了。
女：后来您又在西市发起了“彩绘丝路”文化交流活动，能简单谈谈这个活动吗？
男：“彩绘丝路”是大型跨国文化交流活动。该活动已持续一年多了，有近百位艺术家从这里出发，到丝绸之路沿线的国家进行采风和创作。我们想通过这样的活动更好地宣传丝绸之路，把艺术和文化精品带到其他国家。
说起无人机，现在越来越多的人在关注…HSK6
男：说起无人机，现在越来越多的人在关注它，无人机似乎五花八门，什么样的都有。您能否给我们科普一下，无人机到底有哪几种？
女：无人机不是说没人驾驶，只不过它的驾驶员在地面，不用坐在飞机上，这是它和有人飞机的本质区别。目前无人机主要分为三大类：第一，固定翼无人机；第二，旋翼无人机；第三，轻于空气的无人航空器，如无人飞艇、无人气球等。
男：无人机已经应用到哪些领域了？能否给我们举几个例子？
女：无人机应用的领域特别广泛，从农业、工业、电力、国土资源到海监、海关、军用等等，只要能用航空的地方，基本上都有无人机的用武之地。无人机的作业面也越来越广，比如勘察交通事故、抗震救灾等。无论是在生活还是救援等工作中，无人机都立下了汗马功劳。
男：无人机智能化无疑是它最受关注的一点，也是最能给我们带来广阔想象空间的地方。您能否带着我们一起畅想一下，未来无人机到底会有多智能？
女：无人机如果作为民用，它就属于民用航空器。它也是随着时间的变化、科技的发展，一步一步在往前推进。像以前最早的无人机，就完全无法自主飞行，全靠手动飞行。由于科技的发展、电子化的普及，逐渐有了飞行控制。之后，又加入了定位、定点、定高、定速等功能。现在已经发展出了背包无人机，当我们出去郊游时，就不需要同伴之间相互照相，无人机可以跟拍，你想让它到前头就可以到前头，让它在后头就可以在后头，让它定点拍摄就可以定点拍摄，越来越智能。
在“大黄鸭”展出之前，你有没有想到…HSK6
女：在“大黄鸭”展出之前，你有没有想到会引起这么大的轰动？
男：其实，我刚设计“大黄鸭”的时候，买了一张世界地图，我在这张地图上摆满了“大黄鸭”，当时我特别希望“大黄鸭”可以走遍世界，并且对此充满信心。到目前为止，这幅地图所展现的场景正在逐步实现，我的梦想也在慢慢变成现实。
女：“大黄鸭”传递了你的梦想？
男：是的，“大黄鸭”不仅实现了我的梦想，而且传递给人一种幸福感。它使人回忆起童年，让人感到喜悦，而这种喜悦正是艺术创作的关键。也许它将成为一个文化符号，给公众带来快乐，我想这也是它能受到广泛欢迎的原因之一。
女：你所说的“大黄鸭走遍世界”是否有一个提前计划的路线图呢？
男：是有大致计划的，但路线没有提前设计。这次展出后，亚洲有三百多个机构来申请，但很多是出于商业化目的，这样我就要慎重考虑。我希望承办机构是把“大黄鸭”看作一个艺术品，真正地理解它、欣赏它。
女：有些人认为“大黄鸭”并不是一件艺术作品，对此你怎么看？
男：它受到很多人的欢迎和喜爱，恰恰说明它是一件成功的艺术品。
女：那你是如何定义当代艺术品的艺术价值呢？
男：我的设计理念源于生活和大自然中一些常见的东西，我觉得艺术就应该来源于生活，几个世纪以来，艺术家的灵感都是来源于此，但各有特色。
女：你觉得艺术家应该坚持怎样的理想？
男：我希望通过我的作品，感染大家，使大家更关注生活的细节，用新的视角来看待日常生活，从而拥有新的生活方式。拿“大黄鸭”来说，在“大黄鸭”来到北京后，人们放下工作、走出家门，和它合影，并把这种欢乐和喜悦发布到网上与朋友分享，这就是一种新的生活方式。
女：这种把东西“巨大化”的设计风格是基于怎样的考虑？
男：我想用这种方式来传递一种理念，就是希望大家能看到这些“不起眼”的东西，关注到生活的细节。当大家以另一种形式看到这些普通的事物时，就会“重新审视”它们，甚至学会欣赏它们。当然，我把细小的东西放大，不仅是想强调它们的重要性，更希望激发人们的思维活力。
和您以往的作品相比，《故宫里的大怪…HSK6
男：和您以往的作品相比，《故宫里的大怪兽》系列最大的特色是什么？您最希望小读者从中领悟到什么？
女：我之前的作品多以学校为背景，这次则以故宫为背景，挖掘了很多有关中国神话和传统文化的东西。我希望读完这套书的孩子，都会产生去故宫看看那些怪兽的渴望，那些都是前人留给我们的充满想象力的杰作。所以我在每本书的首页都附上了“怪兽地图”，把故事发生的位置标了出来。
男：《故宫里的大怪兽》系列涉及很多“中国神话和文化传统”的内容，儿童文学在创作上是否有这方面的使命？
女：我并没有觉得自己是背负着什么使命在写童话。我是北京人，爷爷家就在皇城根，身边有很多特别会讲故事的老人，我从小没少听故宫里怪兽的故事。长大后逛故宫，我一直很奇怪，故宫里有那么多好玩儿的怪兽，它们像吉祥物一样到处摆着，却几乎没人知道，为什么呢？后来我明白了，因为没人认识，所以，我决定把它们写出来。
男：您为什么会走上儿童文学创作之路呢？未来还有什么打算？
女：因为我从小就喜欢看童话，但多数是外国作品，国内兼具美感和想象力的作品实在不多。我是在怀孕的时候开始写童话的，当时一直都在幻想这样的场景：我念这些故事给我的孩子听，和他一起分享温暖的快乐时光。下一步我应该会把《故宫里的大怪兽》系列写完，另外还有一些其他作品。
男：对于很多家长和孩子来说，他们选择的读物当中，国外作品占到很大比例，您怎么看这个问题？
女：我觉得优质的儿童文学作品不分地域。现在的孩子能看到那么多国际上一流的作品，这是他们的幸运。只是我觉得国内儿童文学的翻译队伍还比较薄弱，很多作品翻译后失色不少。不过，近几年发展还不错，也有一些非常好的翻译家，他们翻译的作品也很受欢迎。
你创业初期，手机卖得怎么样？有没有…HSK6
女：你创业初期，手机卖得怎么样？有没有遇到什么障碍？
男：我最早是在一些网站的论坛、社区里发布手机销售信息，没想到还真的有陌生人向我咨询。但那时问题也比较多，完全是凭自己的力量单打独斗，其中的艰辛，只有自己最能体会。
女：在主营业务蒸蒸日上的同时，你是如何实现企业扩张和壮大的？
男：我们找到了一套可行的发展模式，由公司出主要资金，员工出少量资金，形成公司与员工合作开店的模式。店开起来后，实行统一管理，公司为每家分店提供相应的支持。在日常管理中，店长既是管理者，也是投资人，他带着员工一起干，店发展好了，大家都受益。这其实是一种“内部创业”。
女：作为科技产品在线销售平台，“三九网模式”已得到了业内认可，你觉得这主要归功于什么？
男：这主要归功于我们“互联网+实体店”模式的良好运转，手机销售线上、线下的结合。具体来说，就是线上选机、线下体验，或者说是线上引流、线下交易。过去十年里，我们一直专注于如何使所做的事情更精细化、流程更简捷、用户体验更佳。
女：与那些综合电商平台相比，专业的手机售卖网站的优势在什么地方？
男：综合电商平台提供的商品和服务种类繁多，消费者可选择的范围很广，但无形中也增加了消费者的选购压力。我们则集中在手机的销售，尤其注重售后服务，这样消费者就会倾向于选择我们这种更加方便和专业的网站。
女：与手机打了这么多年交道，有做自主品牌手机的计划吗？
男：当然有，只是现在时机还不成熟。作为一个零售商，以现有的能力来消化自主品牌手机，难度比较大。在未来的三到五年，我想把现在的商业模式拓展到全国，不论是采取自营还是加盟的方式，只有当门店达到三千家时，做自主品牌手机才靠谱。
女：关于创业，你还有什么想和大家分享的吗？
男：创业是一个很辛苦而成功率又很低的事情，它没有什么绝对的范本。每个创业者脚下的路都不一样，需要自己亲自去走。在这个过程当中，最不可缺少、最宝贵的品质就是专注和执着。
我发现您几乎涉足过所有的戏剧形式,…HSK6
女：我发现您几乎涉足过所有的戏剧形式,去年您还演出歌剧《蝙蝠》,客串过梨园戏《董生与李氏》,但所有您演过的剧目都有一个共同点,就是都是喜剧。喜剧对您最大的吸引力在哪里?
男：它的平民化,喜剧属于平民。
女：怎么理解?
男：喜剧是最接近人的,它和人是零距离的。从艺术形式上,它也是最具人性的。它直接表现人的生命,表现生命的需求。悲剧表现死,而喜剧表现的是生。悲剧一定要摧毁,才能体现出悲情;而喜剧则是建立一个新东西。
女：除了通过观看喜剧获得快乐,人们也需要以喜剧的精神来面对生活。
男：对,其实好的心态,是可以培养的,可是我们往往忽略了。一个社会需要多种心态,最起码需要两种,一种是积蓄能量的,一种是释放能量的。喜剧精神属于后者,它能够帮人建立一个基本的思想方法——每个生命都会遇到困境,遇到困境怎么去解脱?怎么去化解?好的喜剧能提供这种方法。
女：有一种观点,认为文化艺术与物质生产不同,是“妙手偶得”,说“套路”就俗了,但您似乎很强调喜剧的“套路”?
男：经验完全可以变成科学的认识,艺术的规律也是可以认知的。人物关系形成之后,就产生了势能,这种能量是可以被认知的,能用物理的方法测出来,那就是观众回馈的笑声。喜剧节奏的快慢直接影响观众的笑声,这就是规律。把一个悲情的人变成一个快乐的人,相当于平白无故把温度从零度一下子升到一百度,这是需要能量的。喜剧也是,用正确的方法,让观众的心理温度从零度升到一百度。喜剧演员要了解这套方法,也需要积淀、培养、训练。
女：您觉得喜剧跟逗乐、搞笑一样吗?
男：一样啊,逗乐是最基础的,就像人走路,脚往外一迈,你得迈出这一步啊,每迈一步都是在搞笑。一出喜剧的过程,不也是逗乐、搞笑的过程吗?这个没有矛盾,是一个组成的关系。
女：您下一步有什么打算?
男：把我的很多想法总结一下,再把它细化。用培训的方法把它传给后面的人。
对您来说，孔雀有什么特别的意味吗？HSK6
男：对您来说，孔雀有什么特别的意味吗？
女：在民间，跳孔雀的都是男的，本来孔雀也是雄性最好看，会开屏。但在舞台上，女的跳才好看。孔雀开屏是为了示爱、求偶，后来就化成爱的象征。孔雀对我来讲，不但是爱情，更是一种美学，它特别适合用手来表现，是舞蹈的最佳题材。
男：您的《云南映象》成长七年了，在这个过程里，作品本身有没有发生什么变化？您在节目里有独舞表演，身体感觉和七年前比有变化吗？
女：作品的变化一定是有的，观众看不出来。自己也是看录像才看到一些小的变化，但总的来说在进步。我的身体状态一直都差不多，都在保持。
男：您最喜欢哪一种少数民族舞蹈？
女：傣族，我大部分的独舞都是傣族的，但是《云南映象》不同，有很多不同民族的歌舞，演员也来自云南不同村寨。
男：您这么多年来一直在推广和保存少数民族舞蹈，您觉得这件事的价值在哪里？
女：这些歌舞都是文化、历史，我叫它原生态歌舞集，就是歌舞都来自原本的，来自人对大自然的观察和信仰，来自对生命的认知。所有舞蹈都跟生命和情感有关，都不是简单的形式。
男：您觉得能为少数民族歌舞保留多少呢？
女：其实保留不了多少。因为太多了，都是多少年代代智慧累积下来的。我只能尽量保护少数民族的文化，在台上保留几个精华，几滴水，但是没有办法保留大海，我的能力只能做到这样。
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